Одеська єврейська громада: історичний аспект

Євреї були присутні в нашому місті практично з того моменту, як воно було засноване. Ця нація тісно пов'язана з одеськими традиціями і одеської історією. 
У нашому матеріалі, з посиланням на chabad.odessa.ua, ми розповімо вам про те, як розвивалася одеська єврейська громада. Далі на odesskiye.info.

Початок  

Історія одеських євреїв бере свій початок ще з того часу, коли була заснована Одеса. Історичні джерела свідчать про те, що місцем селища євреїв з вісімнадцятого століття була Хаджибейська турецька фортеця, яка перебувала на місці, де розташувалася майбутня Одеса. Це підтверджується найстарішим єврейським надгробним написом, яку виявили в дев'ятнадцятому столітті, і який відноситься до 1770-тому. 
Цілком ймовірно, що практично всі ці євреї були вихідцями зі східних держав, які прибули з кримської території. Однак, коли йшла російсько-турецька війна багатьом з них довелося покинути вищезгадану фортецю, і в 1792-ому, коли російськими військами була взята фортеця, там були тільки шестеро євреїв. 

Відлік історії

євреї

Коли була заснована Одеса, єврейське населення в ній складалося практично з двохсот п'ятдесяти чоловік, причому практично всі вони були переселенцями з таких регіонів, як Волинь, Поділля і Литва. Хоча, потрібно відзначити, що заснування єврейського кладовища відбулося тут на рік раніше, і історія одеських євреїв починає свій відлік саме з 1793-тього.

Масове переселення

євреї

 

Катерина Друга разом зі своїм урядом була дуже зацікавлена ​​в швидкому заселенні приєднаної до імперськоі держави території, якій було Північне Причорномор'я, так що в Петербурзі вирішили переселяти на це місце великі єврейські маси, які давно проживали на території Польщі і за підсумками її розділів, стали російськими підданими. 
Нова земля манила значними пільгами, тоді як на старому місці євреї платили підвищені податки, тому новими російськими підданими було прийнято рішення щодо переселення в південний край, який включили в знамениту "межу з осілістю євреїв" (імперські райони, де було дозволено єврейське проживання). Ці фактори і пояснюють явище швидкого зростання населення євреїв в місцевості, де розташувався новий чорноморський порт. 

Необхідні установи 

євреї

На самому початку існування єврейською громадою почалося створення установ, які були необхідні для того, щоб у євреїв було повноцінне життя. Першу синагогу в Одесі, місцем розташування якої була вулиця Балківська, побудували в 1795-тому. Єврейська вулиця була обрана для будівництва більшої синагоги, яка потім перетворилася на Головну одеську синагогу. 
В цей же період створили Талмуд-Тору, яка була школою, де вчилися бідні єврейські діти, яких утримувала громада і Хекдеш, який поєднував в собі притулок і богадільню. Спочатку він був розрахований на 6 ліжок, а потім перетворився на основу майбутнього медичного закладу, яким стала легендарна Єврейська лікарня.

Остаточне формування 

Коли з'явилося похоронне братство, і був запрошений в 1809-тому перший раввин, Іцхак Рабинович, відбулося остаточне формування повноцінного співтовариства, яким стала одеська єврейська громада. 

Унікальна одеська риса 

У перші дні життя Одеси одеськими євреями була прийнята велика участь в такій сфері, як міське самоврядування, були учасникам виборів в одеський магістрат , куди обрали двох їхніх представників. Дане явище було для імперського держави унікальністю, тому що євреї не допускалися до органів місцевого самоврядування практично скрізь. 

Непросте життя 

євреї

До початку дев'ятнадцятого століття, в "порто-франківський" період і час одеського розквіту, до нашого міста прибувала величезна кількість євреїв. І в той час як перші єврейські поселенці переважно займалися дрібною торгівлею (Одеська міська магістратура в 1797-мому дала звіт про те, що євреї були головними торговцями таких товарів, як шовк, вовна, тканини, залізні вироби та взуття, а також сіль), новоприбулих євреїв відрізняла така риса, як бідність. Їм доводилося заробляти за допомогою важкої фізичної праці, працюючи в якості портових вантажників, робочих із каменевидобування. 

Відкриття єврейських шкіл 

євреї

Коли наполеонівські війни підійшли до кінця, значення нашого міста, як центру торгівлі, дуже зросла. Разом з цим зростання спостерігалося і в одеському єврейському населенні, яке становило вже двадцять відсотків від усього населення Одеси. 

В цей період відбувалося відкриття єврейських шкіл, які утримувала громада. Для цієї мети ввели спеціальну націнку під час продажу кошерних м'ясних продуктів у вигляді коробкового збору. До початку двадцятого століття єврейські навчальні заклади в нашому місті досягли такої кількості, що Одеса в цій частині була на першому місці в усій імперській державі. 

Про професійні товариства

Одеську єврейську громаду знали також завдяки професійним товариствам, якими об'єднувалися єврейські вчителі, кравці, ювеліри, рубщики м'яса (кошерного, звичайно), синагогальні хористи, торговці, прикажчики, биндюжники, портові вантажники і багато інших. Кожне таке товариство було оснащене своїм молитовним будинком, позиково-кредитною касою, благодійним відділенням і бібліотекою. 

Благодійні товариства 

євреї

Незважаючи на те, що серед одеського єврейства зустрічалися великі комерсанти і підприємці (і в чималій кількості), переважно одеські євреї були дуже бідними, і щоб пом'якшити соціальну прірву, вирішили створювати організації у вигляді благодійних товариств. 
На початку дев'ятнадцятого століття створили найстаріше благодійне товариство, яке займалося роздачею одягу нужденним євреям. Це товариство було забезпечено своїм молитовним будинком, який з 1893-тього розташовувався на вулиці Ремісничій. 
Коли підійшла до кінця Жовтнева революція, релігію проголосили чимось на зразок "опіуму для народу", тому почалося масове закриття синагог. 
Синагогу вищезгаданого товариства закрили до кінця 20-тих рр. двадцятого століття.Довгий період спорудження використали не за його призначенням і єврейська громада отримала його назад тільки в 1992-ому. 

Як виглядали справи в двадцятому столітті 

євреї

До початку двадцятого століття одеське населення на тридцять два відсотки складалося з євреїв. Місто було оснащене синагогами (їх було сім), молитовними будинками (їх сорок п'ять), великими загальноміськими єврейськими благодійними установами (їх було дві), навчальними закладами (їх було вісімдесят дев'ять), хедер (початковими навчальними закладами) (їх було двісті), великими єврейськими професійними товариствами, які займалися взаємодопомогою (їх було п'ять). 
Ну, а після цього прийшла революція, а разом з нею і початок зовсім іншої історії.

Реалії сьогодення 

євреї

Переважну частину своєї історії наше місто представляло собою найбільший єврейський світовий центр, а тутешнє громадське життя знали завдяки його повноті і різноманітності. На жаль, за час Радянського Союзу єврейська громада зазнала значних збитків, - релігійну і національну свободу декларували тільки на папері, а на ділі все це не здійснювалося. Звичайно, в цей період євреї також намагалися не змінювати свого життя і традицій, однак цього супроводжували величезні труднощі і небезпеки, а за єврейські традиції можна було і зовсім сісти у в'язницю. 
Але з 1990-того, коли Радянській владі залишалося "правити балом" ще недовго, нею була визнана релігійна свобода і культурна автономія євреїв, так що Одеса відчула щось на зразок справжнього єврейського Ренесансу. 
За минулий період в місті вже існували структури і організації, які займалися забезпеченням життєвого єврейського циклу, а єврейська громада діяла для того, щоб підтримати кожен елемент в громадському механізмі. 

Освіта 

Важливим завданням всіх єврейських сімей стало забезпечення гарної освіти дітям. І допомогу в цьому вони отримували від "Хабаду-Ор Авнера", навчально-виховного комплексу, який являє собою частину мережі з однойменними школами, які розташовувалися по всьому колишньому Союзу. Цей комплекс складався із шкіл і дитячих садів. 
Єврейський дитячий дошкільний заклад є найстарішим в південній частині нашої країни. Тут діти виховуються і навчаються з дев'яти місяців.
Спеціалізовану школу, де поглиблено вивчають іврит та англійську мову складається з трьох корпусів, місцем розташування яких є центральна частина міста і великі "спальні" мікрорайони. 
Навчання в шкільному закладі російськомовне, вивчення української мови проходить, як державної. Крім цього, здійснюється викладання івриту та англійської. Учні можуть користуватися чудовою бібліотекою, чотирма комп'ютерними класами, тренажерним залом і басейном. 
Випускникам видають державні атестати. Звичайна державна шкільна програма тут поєднується з великими єврейськими знаннями. 
Шкільна установа співпрацює з вищими навчальними закладами, серед яких Одеський національний університет імені І.І. Мечникова, Київський державний економіко-фінансовий університет, американськими та ізраїльськими ВИШами. 
Наймолодшим одеським навчальним закладом є той, що представлений Південно-українським єврейським університетом, в створенні якого брала активну участь єврейська громада. Університетські програми навчання розробляються разом з такими навчальними закладами, як Український державний торгово-фінансовий університет і Південноукраїнський державний педагогічний університет. 
Університетським студентам доступні фінансово-економічний і гуманітарні факультети. І крім цього вони займаються вивченням предметів, що входять в єврейський освітній цикл, щоб усвідомити культуру і традиції євреїв. Університетська Піклувальна рада, в тому числі, складається з керівників великих банківських установ України і зарубіжжя.
Діти, які не є учнями єврейської школи працює заклад у вигляді недільної школи, місцем розташування якої є Єврейський культурний центр. Хоча сюди ходять і ті діти, які навчаються в єврейській школі. 

Клуби 

Крім цього, громада забезпечена жіночим клубом, де зустрічаються єврейські жінки для обговорення хвилюючих їх проблем і відпочинку від побутових турбот, і молодіжним клубом, де зустрічається єврейська студентська молодь. 

Про ритуальне обмивання 

Також в Одесі є й інший компонент, який необхідний для того, щоб дотримуватися єврейський спосіб життя. Цим компонентом є миква, - басейн, де проводять ритуальні обмивання. В одеській микві обслуговуються одеські жінки і жінки, які проживають в містах, розташованих недалеко від Одеси. 

Про кошерність

Інша органічна складова життя євреїв представлена ​​кашрутом. Громада забезпечує своїх членів (і всіх бажаючих городян) можливістю дотримання кашрута. Багато продуктів, які виробляються в нашому місті наділені "кошерним сертифікатом", який видає головний одеський і південноукраїнський раввин. 

Обряди і традиції 

євреї

Громада надає допомогу і в проведенні обрізання дітям і дорослим чоловікам, а також весіль для єврейських молодят. 
Крім цього, в громаді надають допомогу в придбанні маци на головні свята. Також громада допомагає в придбанні молитовників, кип, талесів, тфіллін,мезуз, єврейських листівок, суботніх та ханукальних свічок, свічників і багато чого іншого. 

Продовження благодійності

Продовжуючи давні благодійні традиціі, одеська єврейська громада надає допомогу одеситам похилого віку , і видає їм посилки з продуктами. 
Кожен день синагогальна їдальня забезпечує літніх одеситів гарячими обідами. 
Крім цього, єврейська громада допомагає деяким одеським лікувальним установам в придбанні нового обладнання. 

Сумні обов'язки 

Єврейським похоронним братством надається допомога одеським євреям в проведенні похорону. Похоронні процесії проводяться на Третьому єврейському кладовищі і на міському Таїровському кладовищі (там є ділянка, яка належить громаді). 

Газетне видання 

Також громадою випускається найстаріша в південній частини нашої країни щотижнева єврейська газета. Там можна дізнатися про новини з життя громади, одеські, ізраїльські, німецькі та американські звістки. Газету серед одеського єврейського населення поширюють на безкоштовній основі.
 

Comments